Turizm
TURİZM VE ÇEVRE
BOZDAĞ KAYAK MERKEZİ
Denizli Nikfer Bozdağ Kayak Merkezi Kültür ve Turizm Koruma ve Gelişim Bölgesi’nde yer alan Bozdağ Kayak Merkezi tesisi de ilçe turizmi açısından önem taşıyan alanların başında gelmektedir. Denizli Nikfer Bozdağ Kayak Merkezi Kültür ve Turizm Koruma ve Gelişim Bölgesi 2.419 metre rakımda yer almaktadır. Kayak merkezi alt istasyonu 1.900 metre, üst istasyonu 2.391 metrededir. Yamaç yönelimi (Kuzey – Kuzey Batı), toz ve kristal kar bakımından, karın niteliği uygun kriterlere sahiptir. Ulaşım Tavas, Nikfer yolu ile sağlanmaktadır. Kayak merkezi; Denizli’ye 85 km. Tavas’a 39 km. Nikfer’e 14 km. uzaklıktadır. Merkez; Antalya, Muğla, Burdur, Denizli kavşağında olup Denizli Çardak Havaalanına 141 km., Muğla’ya 147 km., Aydın’a 209 km, Antalya’ya 264 km, Fethiye’ye 246 km, Dalaman’a 256 km ve Davraz’a (Isparta)219 km. uzaklıktadır. Denizli Nikfer Bozdağ Kayak Merkezi Kültür ve Turizm Koruma ve Gelişim Bölgesi, deniz ile karasal iklim geçiş bölgesindedir. İlk kar yağışı kasım ayında başlar ve mayıs ayına kadar kar bulunur. Bozdağ’da 1. Etap Kayak Alanı 487 hektar olup, 3.950 metre uzunluğunda ve toplam 2700 kişi/saat kapasiteli 3 adet mekanik tesis hattı bulunmaktadır. Birinci teleski hattı: 750 metre., ikinci telesiyej hattı: 1.700
metre., üçüncü telesiyej hattı: 1.500 metredir. İlçemizde yer alan Nikfer Bozdağ Kayak Merkezi’nin kış turizminin geliştirilmesi açısından yüksek önem taşıdığı değerlendirilmektedir. Bozdağ'da sisin çok az olması, rüzgâra kapalı bir alanda yer alması gibi nedenlerden dolayı merkezin Uludağ ve
Palandöken'e göre avantajlı durumda olduğu ifade edilmektedir. Ayrıca, Bozdağ mevkiinde bulunan antik yerleşimler ve doğa potansiyeli de kültür turizmi ve doğa sporları turizminin geliştirilmesi açısından avantaj sağlamaktadır. 2015 yılı Alternatif Turizm Altyapısı Mali Destek programı kapsamında desteklenen “Maviden Beyaza Denizli Bozdağ” projesi kapsamında Bozdağ Kayak Merkezi'nin ulusal boyutta profesyonel ve yenilikçi yöntemler kullanılarak tanıtılması ve malzeme ekipman alımı yapılarak dönemler halinde 600 öğrenciye ücretsiz kayak eğitimi verilmesi faaliyetleri planlanmıştır. Söz konusu proje; Gençlik Hizmetleri ve Spor İl Müdürlüğü, Denizli Büyükşehir Belediyesi ve Tavas Belediyesi ortaklığında
yürütülmektedir.
Denizli Nikfer Bozdağ Kayak Merkezi Kültür ve Turizm Koruma ve Gelişim Bölgesi’nde yer alan Bozdağ Kayak Merkezi tesisi de ilçe turizmi açısından önem taşıyan alanların başında gelmektedir. Denizli Nikfer Bozdağ Kayak Merkezi Kültür ve Turizm Koruma ve Gelişim Bölgesi 2.419 metre rakımda yer almaktadır. Kayak merkezi alt istasyonu 1.900 metre, üst istasyonu 2.391 metrededir. Yamaç yönelimi (Kuzey – Kuzey Batı), toz ve kristal kar bakımından, karın niteliği uygun kriterlere sahiptir. Ulaşım Tavas, Nikfer yolu ile sağlanmaktadır. Kayak merkezi; Denizli’ye 85 km. Tavas’a 39 km. Nikfer’e 14 km. uzaklıktadır. Merkez; Antalya, Muğla, Burdur, Denizli kavşağında olup Denizli Çardak Havaalanına 141 km., Muğla’ya 147 km., Aydın’a 209 km, Antalya’ya 264 km, Fethiye’ye 246 km, Dalaman’a 256 km ve Davraz’a (Isparta)219 km. uzaklıktadır. Denizli Nikfer Bozdağ Kayak Merkezi Kültür ve Turizm Koruma ve Gelişim Bölgesi, deniz ile karasal iklim geçiş bölgesindedir. İlk kar yağışı kasım ayında başlar ve mayıs ayına kadar kar bulunur. Bozdağ’da 1. Etap Kayak Alanı 487 hektar olup, 3.950 metre uzunluğunda ve toplam 2700 kişi/saat kapasiteli 3 adet mekanik tesis hattı bulunmaktadır. Birinci teleski hattı: 750 metre., ikinci telesiyej hattı: 1.700
metre., üçüncü telesiyej hattı: 1.500 metredir. İlçemizde yer alan Nikfer Bozdağ Kayak Merkezi’nin kış turizminin geliştirilmesi açısından yüksek önem taşıdığı değerlendirilmektedir. Bozdağ'da sisin çok az olması, rüzgâra kapalı bir alanda yer alması gibi nedenlerden dolayı merkezin Uludağ ve
Palandöken'e göre avantajlı durumda olduğu ifade edilmektedir. Ayrıca, Bozdağ mevkiinde bulunan antik yerleşimler ve doğa potansiyeli de kültür turizmi ve doğa sporları turizminin geliştirilmesi açısından avantaj sağlamaktadır. 2015 yılı Alternatif Turizm Altyapısı Mali Destek programı kapsamında desteklenen “Maviden Beyaza Denizli Bozdağ” projesi kapsamında Bozdağ Kayak Merkezi'nin ulusal boyutta profesyonel ve yenilikçi yöntemler kullanılarak tanıtılması ve malzeme ekipman alımı yapılarak dönemler halinde 600 öğrenciye ücretsiz kayak eğitimi verilmesi faaliyetleri planlanmıştır. Söz konusu proje; Gençlik Hizmetleri ve Spor İl Müdürlüğü, Denizli Büyükşehir Belediyesi ve Tavas Belediyesi ortaklığında
yürütülmektedir.
HERAKLİA HİERONU
Herakleia Salbace antik kentinin yaklaşık 4 km. doğusunda, bugünkü Tavas- Kızılcabölük kasabasının 1 km. kuzeydoğusunda, Ören Sırtı ve Kocapınar mevkii diye adlandırılan yerdedir. Salbacos (Babadağ) dağının sırtında yer alan Hieron dikdörtgen şeklindedir. Dört tarafını plakalardan oluşan kabartmalar çevirir. Kabartmalarda Armetis, Apollon, Pan, Dionysos ve Herakles ile ilgili mitolojik sahneler işlenmiştir. Milattan sonra 1.yy Roma dönemine aittir. Üçgen alınlıklarda 12 burcu temsil eden simgeler yer almaktadır.Aphrodisias lı ustalar tarafından yapılmıştır. Yörenin ileri gelen bir yöneticisine ait bir anıt mezardır. Burada mezar sahibi kendini tanrılarla birlikte göstererek tanrılara yakınlığını anlatmaya çalışmıştır. Hieron'un yer aldığı Höyüğün eteklerinde neolitik döneme ait el aletleri bugün Pamukkale Arkeoloji Müzesinde sergilenmektedir.
HERAKLİA SALBACE
Herakleia antik kenti Denizli ili, Tavas ilçesi, Vakıf Köyü sınırları içinde yer almaktadır. Bugün antik kentin bir kısmının üzerinde köy yerleşimi bulunur. Kent, Tabae (Davaz) Ovası’nın kuzey-doğu sonunda Salbacos (Babadağ) dağ silsilesinin eteklerinde Vakıf Köyünün bulunduğu alandadır. Antik kentin yönetim alanı, Aphrodisias’a komşu olarak küçük Timelos nehri tarafından sınırlandırılmıştır. Bu nedenle hem Aphrodisias’ın, hem de Herakleia’nın nehir tanrısı Timelos’tur. Bu tanrı her iki antik kentin Roma İmparatorluğu sikkeleri üzerinde gösterilmiştir. Kent adı Sikkeler üzerinde HERAKLEOTON olarak geçmektedir. Adından da anlaşılacağı üzere kent yarı tanrı kahraman Herakles adına kurulmuştur.
Antik kentin, bugüne kadar hiç araştırılmadığı için, ne zaman kurulduğu tam olarak bilinmemektedir. Ancak kentte ele geçen sikkelerin en erken tarihlisi M.Ö. 1. yy’ dan daha geriye gitmemektedir. Bu da kentin Hellenistik dönemde kurulmuş olduğunu
göstermektedir.Antik dönemde Karia Bölgesi sınırlarında yer alan Herakleia Salbace, Roma Dönemi öncesi yönetim birliği olarak Alabanda Conventus’ una dahil edilmiştir. Roma dönemin de ise Aphrodisias yönetim birliğine dahil olmuştur. Bizans döneminde M.S. 5.yy’ da tüm bölge kentlerinde olduğu gibi antik kentin etrafı sur duvarıyla çevrilmiştir. Bizans döneminden sonra 12.yy’ dan itibaren bölge Türklerin eline geçmiştir.
Antik kentin, bugüne kadar hiç araştırılmadığı için, ne zaman kurulduğu tam olarak bilinmemektedir. Ancak kentte ele geçen sikkelerin en erken tarihlisi M.Ö. 1. yy’ dan daha geriye gitmemektedir. Bu da kentin Hellenistik dönemde kurulmuş olduğunu
göstermektedir.Antik dönemde Karia Bölgesi sınırlarında yer alan Herakleia Salbace, Roma Dönemi öncesi yönetim birliği olarak Alabanda Conventus’ una dahil edilmiştir. Roma dönemin de ise Aphrodisias yönetim birliğine dahil olmuştur. Bizans döneminde M.S. 5.yy’ da tüm bölge kentlerinde olduğu gibi antik kentin etrafı sur duvarıyla çevrilmiştir. Bizans döneminden sonra 12.yy’ dan itibaren bölge Türklerin eline geçmiştir.
APOLLANİA SALBACE
Apollonia antik kenti ve Medet Höyüğü, Denizli ili, Tavas ilçesinin 7 km batısında düz bir ova üzerinde kurulan Medet köyü yerleşim alanı içinde yer almaktadır. Tavas ovasının en verimli arazileri üzerinde kurulan Apollonia, batıda Tabae yolu ile Caria bölgesine, güneyde Sebastopolis yolu ile Likya bölgesine, doğuda Tavas yolu ile Likya bölgesiyle Frigya bölgesine ulaşımı bulunan antik kentlerden birisidir. Apollonia kentinin kuruluşu ile kesin belgeler bulunamamıştır. Ancak höyük buluntuları incelendiğinde ilk yerleşimin Tunç çağlarına kadar uzandığı ve kesintisiz olarak devam ettiği görülmektedir. Kentin Apollonia adını, Hellenistik dönemde aldığı ve en görkemli dönemini de Roma çağında yaşadığı anlaşılmaktadır. Hadrianus dönemine ait Apollon tapınağının temelleri ve yazıtlar günümüze kadar ulaşmıştır. Kentin MÖ. I. YY. ve MS. I. YY.' lar arasında kendi adına sikke bastırdığı ve sikkeler üzerinde tanrısal motiflerin olduğu görülmektedir.
Apollonia antik kenti ve Medet Höyüğü, Denizli ili, Tavas ilçesinin 7 km batısında düz bir ova üzerinde kurulan Medet köyü yerleşim alanı içinde yer almaktadır. Tavas ovasının en verimli arazileri üzerinde kurulan Apollonia, batıda Tabae yolu ile Caria bölgesine, güneyde Sebastopolis yolu ile Likya bölgesine, doğuda Tavas yolu ile Likya bölgesiyle Frigya bölgesine ulaşımı bulunan antik kentlerden birisidir. Apollonia kentinin kuruluşu ile kesin belgeler bulunamamıştır. Ancak höyük buluntuları incelendiğinde ilk yerleşimin Tunç çağlarına kadar uzandığı ve kesintisiz olarak devam ettiği görülmektedir. Kentin Apollonia adını, Hellenistik dönemde aldığı ve en görkemli dönemini de Roma çağında yaşadığı anlaşılmaktadır. Hadrianus dönemine ait Apollon tapınağının temelleri ve yazıtlar günümüze kadar ulaşmıştır. Kentin MÖ. I. YY. ve MS. I. YY.' lar arasında kendi adına sikke bastırdığı ve sikkeler üzerinde tanrısal motiflerin olduğu görülmektedir.
SARI İSMAİL SULTAN TÜRBESİ
Sarı İsmail Sultan, 1260-1350 yılları arasında Tekke Mahallesi’nde yaşamış bir Türkmen dedesidir. Hacı Bektaş Veli hazretlerinin müridlerindendir. Denizli’nin güney ve güneybatı bölgelerinin Türkleşme sürecinde etkin bir rol aldığı bilinmektedir. Bölgesinde yaşayan konar-göçer Türk topluluklarını sosyal ve düşünsel açıdan yönlendiren bir lider olarak tanınmaktadır. Dikdörtgen planlı olan türbenin duvarları yığma taş tekniğiyle yapılmış, beton sıvalıdır. Yapı türbedar odası ve sanduka odası olmak üzere iki kısımdan oluşmaktadır. Sanduka odası ile türbedar odasını ayıran duvarda küçük bir dikdörtgen pencere bulunmaktadır. Aynı şekilde karşı duvarda da simetrik bir pencere yer almaktadır. Sandukanın sağındaki ve solundaki duvarlarda dikdörtgen formlu birer pencere mevcuttur. Sanduka odasına türbedar odasında bulunan kapıdan geçilmektedir. Sanduka odasının üstü serbest formlu ve kurşun kaplı bir kubbe ile örtülüdür. Türbenin giriş kapısının hemen yanında oldukça yaşlı bir ardıç ağacı yer almaktadır.
Sarı İsmail Sultan, 1260-1350 yılları arasında Tekke Mahallesi’nde yaşamış bir Türkmen dedesidir. Hacı Bektaş Veli hazretlerinin müridlerindendir. Denizli’nin güney ve güneybatı bölgelerinin Türkleşme sürecinde etkin bir rol aldığı bilinmektedir. Bölgesinde yaşayan konar-göçer Türk topluluklarını sosyal ve düşünsel açıdan yönlendiren bir lider olarak tanınmaktadır. Dikdörtgen planlı olan türbenin duvarları yığma taş tekniğiyle yapılmış, beton sıvalıdır. Yapı türbedar odası ve sanduka odası olmak üzere iki kısımdan oluşmaktadır. Sanduka odası ile türbedar odasını ayıran duvarda küçük bir dikdörtgen pencere bulunmaktadır. Aynı şekilde karşı duvarda da simetrik bir pencere yer almaktadır. Sandukanın sağındaki ve solundaki duvarlarda dikdörtgen formlu birer pencere mevcuttur. Sanduka odasına türbedar odasında bulunan kapıdan geçilmektedir. Sanduka odasının üstü serbest formlu ve kurşun kaplı bir kubbe ile örtülüdür. Türbenin giriş kapısının hemen yanında oldukça yaşlı bir ardıç ağacı yer almaktadır.
AVDAN BABA TÜRBESİ
On birinci yüzyılda yaşayıp Anadolu'nun Türkleşmesinde ve İslâmlaşmasında rol oynayan mücâhid velîlerden. Doğum ve ölüm târihleri bilinmemektedir. Rivâyete göre Denizli bölgesine gelen bu Türkmen cemâatlerinden biri de Avaraslar idi. Avaras Obasının başında asıl adı Ali olan ve Avdan Baba denilen mücâhid bir zât bulunuyordu. Avdan Baba, obanın savaşta lideri, dînî konularda da rehberi idi. Avdan Baba, Denizli'nin Tavas ilçesi yakınlarına geldiğinde kalabalık bir hıristiyan birliğine rastladı. Oymağına bir kez daha cihâdın öneminden bahsetti. Sonunda savaşta ölürse buraya defnedilmesini ve sebât edip geri çekilmemelerini, nihâî zaferin kendilerinin olacağını bildirdi. Oymağı, bu konuşmayı ağlayarak dinledi. Çünkü bu sözler onun şehîd olacağını belirtiyordu. Gerçekten Avdan Baba bu çarpışma sırasında şehîd düştü. Ancak müslümanların sebat ve gayretiyle zafer kazanıldı. Avdan Baba'nın şehîd düştüğü yere derhâl bir türbe ile bir zâviye yapıldı ve burada bir köy vücuda geldi. Nitekim kurulan bu köy de Avdan adını aldı.
TAVAS HIRKA CAMİİ
İlçemize bağlı Hırka Mahallesi’nde bulunan Hırka Camii, Osmanlı Dönemi’ne ait bir mimari eserdir. Harim kısmı kare planlı olan caminin üzeri kubbe örtülüdür. Harimin kuzeyinde son cemaat yeri, onun da kuzeybatı köşesinde minaresi vardır. Yapının duvarlarında kaba yontu taş, moloz taş ve kısmen kesme taş kullanılmıştır. Pencerelerin söveleri ile atıklarında ve harimin giriş açıklığında mermer kullanılmıştır. Caminin duvarları kısmen sıvalıdır. Doğu ve batı cephelerde altta üçer, üstte ikişer pencere vardır. Güney cephesinde altta ve üstte ikişer pencere bulunurken, kuzey cephesinde ise pencere yoktur. Üst sıralardaki açılır pencereler cephelerin ortalarına yerleştirilmiş, orta pencerenin iki yanına birer sağır pencere yapılmıştır. Alt pencereler dikdörtgen şekilli ve düz atkılıdır. Caminin kubbesi sekizgen bir kasnak üstüne oturtulmuştur. Minaresi kare kesitli bir kürsü üzerine silindirik gövde şeklinde inşa edilmiştir. Son cemaat yerine 6 basamaklı bir merdivenden çıkılmaktadır. Son cemaat yerinde giriş kısmının üstü 4 ahşap ayak üstüne oturtulmuş bir sundurmayla örtülüdür. Bu giriş kısmının üstünde bir yuvarlak kemer bulunmaktadır. Doğu-batı yönünde iki sahından oluşan son cemaat yerinin üstü ahşap düz tavanla örtülüdür. Bu tavanı 22 adet ahşap ayak taşımaktadır. Son cemaat yerinde harim kapısının iki yanında birer nişten oluşan dış mihraplar yer almaktadır. Kapının üstü; karnı testere dişi şeklinde süslenmiş, üç dilimli çökertme
kemerle örtülüdür. Bu kemerin üstünde bir kitabe mevcuttur. Harimin kuzeyinde ise kadınlar mahfili bulunmaktadır. Son cemaat yeri girişinde ikinci bir kitabe daha bulunmaktadır. “Sene 77” yazısının okunabildiği bu kitabeye göre, cami Hicri 1077, 1177 veya 1277 (Miladi 1666-1667, 1763-1764 veya 1860-1861) yıllarından birinde yapılmış olmalıdır. Geçtiğimiz yıllarda aslına uygun şekilde restore edilen Hırka Camii, günümüzde de kullanılmaktadır.
İlçemize bağlı Hırka Mahallesi’nde bulunan Hırka Camii, Osmanlı Dönemi’ne ait bir mimari eserdir. Harim kısmı kare planlı olan caminin üzeri kubbe örtülüdür. Harimin kuzeyinde son cemaat yeri, onun da kuzeybatı köşesinde minaresi vardır. Yapının duvarlarında kaba yontu taş, moloz taş ve kısmen kesme taş kullanılmıştır. Pencerelerin söveleri ile atıklarında ve harimin giriş açıklığında mermer kullanılmıştır. Caminin duvarları kısmen sıvalıdır. Doğu ve batı cephelerde altta üçer, üstte ikişer pencere vardır. Güney cephesinde altta ve üstte ikişer pencere bulunurken, kuzey cephesinde ise pencere yoktur. Üst sıralardaki açılır pencereler cephelerin ortalarına yerleştirilmiş, orta pencerenin iki yanına birer sağır pencere yapılmıştır. Alt pencereler dikdörtgen şekilli ve düz atkılıdır. Caminin kubbesi sekizgen bir kasnak üstüne oturtulmuştur. Minaresi kare kesitli bir kürsü üzerine silindirik gövde şeklinde inşa edilmiştir. Son cemaat yerine 6 basamaklı bir merdivenden çıkılmaktadır. Son cemaat yerinde giriş kısmının üstü 4 ahşap ayak üstüne oturtulmuş bir sundurmayla örtülüdür. Bu giriş kısmının üstünde bir yuvarlak kemer bulunmaktadır. Doğu-batı yönünde iki sahından oluşan son cemaat yerinin üstü ahşap düz tavanla örtülüdür. Bu tavanı 22 adet ahşap ayak taşımaktadır. Son cemaat yerinde harim kapısının iki yanında birer nişten oluşan dış mihraplar yer almaktadır. Kapının üstü; karnı testere dişi şeklinde süslenmiş, üç dilimli çökertme
kemerle örtülüdür. Bu kemerin üstünde bir kitabe mevcuttur. Harimin kuzeyinde ise kadınlar mahfili bulunmaktadır. Son cemaat yeri girişinde ikinci bir kitabe daha bulunmaktadır. “Sene 77” yazısının okunabildiği bu kitabeye göre, cami Hicri 1077, 1177 veya 1277 (Miladi 1666-1667, 1763-1764 veya 1860-1861) yıllarından birinde yapılmış olmalıdır. Geçtiğimiz yıllarda aslına uygun şekilde restore edilen Hırka Camii, günümüzde de kullanılmaktadır.
TARİHİ HIRKA KONAĞI
Hırka Köyünün tarihi geçmişi Selçuklular ve hatta Bizanslılara dayandığı rivayet edilmektedir. Hırka Köyü Muğla Sancağına bağlı bir beyliktir. Hırka Köyü Muğla’ya bağlı bir ilçe ve İlçe Merkeziymiş. Hırka Köyünün İlçe olduğu dönemden kalma Hükümet Konağının ve şu anki adıyla Mahkemenin Adliyenin bir bölümü yanmış, Bir bölümü ise hala ayakta ve hala Konak içi mevkiinde ev olarak kullanılmaktadır. Denizli, Muğla ve Aydın bölgesinde büyük bir nüfuza sahip olan Tavaslızâde Osman Ağa’dır bu konağın sahibidir. Tavaslızâdeler, Batı Anadolu‟nun büyük ayan
ailelerinden birisidir. Aile, edindiği servet ve arazileriyle XVIII. yüzyıl ortalarından itibaren Menteşe ve Denizli bölgesinin en büyük yerel gücü haline gelmiştir. Tanzimat sürecindeki merkezileşme karşısında kazanımlarını kaybetmeme için büyük bir mücadeleye giren Osman Ağa, bütün kozlarını kullanarak devletle rekabete girmekten çekinmemiştir. Devlet ise bölgenin en güçlü aktörü olan Tavaslızâde Osman Ağa’yı bertaraf etmek yerine merkezin denetiminde tutmayı yeğlemiştir. Devletin bu amaçla kullandığı en belirgin yöntem, hakkındaki şikâyetlerden dolayı -kısa aralıklarla olsa da- sık sık Osman Ağa’nın görevden azledilmesi olmuştur. Bu strateji kısmi bir etki oluştursa da Osman Ağa görevine döner dönmez servetini artırmak ve iktidarını güçlendirmek için devlet politikalarına karşı pozisyon almaktan çekinmemiştir. Bu rekabet tüm Osmanlı ülkesinde olduğu gibi devletin üstünlüğüyle sonuçlanmış, Osman Ağa ve Tavaslızâde ailesinin akıbeti, diğer ayan ailelerinkine benzer olmuştur. Osman Ağa ciddi suçlarla itham edilerek cezalandırılırken oğulları da yeniden merkezileşme sürecinde devlet bürokrasisinden uzak tutulmuş ve Tavaslızâde
ailesinin gücü kırılmıştır.
ailelerinden birisidir. Aile, edindiği servet ve arazileriyle XVIII. yüzyıl ortalarından itibaren Menteşe ve Denizli bölgesinin en büyük yerel gücü haline gelmiştir. Tanzimat sürecindeki merkezileşme karşısında kazanımlarını kaybetmeme için büyük bir mücadeleye giren Osman Ağa, bütün kozlarını kullanarak devletle rekabete girmekten çekinmemiştir. Devlet ise bölgenin en güçlü aktörü olan Tavaslızâde Osman Ağa’yı bertaraf etmek yerine merkezin denetiminde tutmayı yeğlemiştir. Devletin bu amaçla kullandığı en belirgin yöntem, hakkındaki şikâyetlerden dolayı -kısa aralıklarla olsa da- sık sık Osman Ağa’nın görevden azledilmesi olmuştur. Bu strateji kısmi bir etki oluştursa da Osman Ağa görevine döner dönmez servetini artırmak ve iktidarını güçlendirmek için devlet politikalarına karşı pozisyon almaktan çekinmemiştir. Bu rekabet tüm Osmanlı ülkesinde olduğu gibi devletin üstünlüğüyle sonuçlanmış, Osman Ağa ve Tavaslızâde ailesinin akıbeti, diğer ayan ailelerinkine benzer olmuştur. Osman Ağa ciddi suçlarla itham edilerek cezalandırılırken oğulları da yeniden merkezileşme sürecinde devlet bürokrasisinden uzak tutulmuş ve Tavaslızâde
ailesinin gücü kırılmıştır.
